有時有人可稱頌地渴望宣講職分，
而另一些人則可稱頌地被強迫擔任。
雖然有時有人可稱頌地渴望宣講職分，但另一些人則可稱頌地被強迫擔任；我們若思量兩位先知的行為，便能清楚明白這一點：其中一位自願獻身被差遣去宣講，而另一位則因懼怕而拒絕前往。因為以賽亞，當主問祂要差遣誰時，他自願獻身，說：「我在這裡，請差遣我」（賽六8）。但耶利米被差遣時，卻謙卑地懇求不要差遣他，說：「哎呀！主神啊，我不能說話，因為我年幼」（耶一6）。看哪，這兩個人發出不同的聲音，但它們都源於同一份愛。因為愛有兩條誡命：愛神和愛鄰舍。因此，以賽亞渴望透過積極的生活造福鄰舍，故渴望宣講職分；但耶利米渴望透過默觀的生活專心依附於他的創造主之愛，故反對被差遣去宣講。因此，一人可稱頌地渴望的，另一人則可稱頌地退避；後者是為了不因說話而失去默觀的益處；前者是為了不因沉默而因缺乏勤奮工作而遭受損失。但在這兩種情況下，都必須仔細觀察：拒絕的人並沒有堅持拒絕，而希望被差遣的人則看到自己事先被祭壇上的炭火潔淨；以免任何未蒙潔淨的人膽敢接近神聖的職事，或任何被至高恩典揀選的人以謙遜為名而驕傲地反對。因此，既然任何人都很難確定自己已蒙潔淨，那麼拒絕宣講職分是更安全的，儘管（如我們所說）當認識到至高旨意要承擔時，就不應頑固地拒絕。摩西奇妙地滿足了這兩項要求，他不願被立於如此眾多的人之上，卻又順服了。因為他若毫不畏懼地承擔那無數百姓的領導權，或許會是驕傲的；反之，他若拒絕順服主的命令，顯然也是驕傲的。因此，他兩方面都謙卑，兩方面都順服，他不願被立於百姓之上，因為他衡量自己；然而，他卻因信賴那命令他者的能力而同意了。因此，所有魯莽的人都應從此推斷，他們的罪孽何等深重，如果他們不懼怕透過自己的尋求而被置於他人之上，而聖徒們，即使在神命令之下，也懼怕承擔百姓的領導權。摩西雖然神勸說他，他仍顫抖；然而每個軟弱的人都渴望承擔尊貴的重擔；一個幾乎無法獨自承擔自己重擔而不跌倒的人，卻樂意將自己的肩膀置於不屬於自己的他人壓力之下：他自己的行為對他來說太沉重了，他卻增加了自己的重擔。