聖大貴格利書信集
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卷一
九月，第九次指示，
為其受聖職第一年。
書信一
致西西里眾主教
貴格利，神的眾僕之僕[1]，致所有在西西里設立的主教。
我們清楚地認識到，正如我們的先人認為合宜的那樣，我們應將所有事務委託給同一個人，這是非常必要的；並且，在我們無法親自到場之處，我們的權柄應透過我們所派遣之人來代表。因此，在神的幫助下，我們已任命本教區副執事彼得為我們在西西里省的代表。對於我們在神的幫助下，已知已將本教會全部產業的職責委託給他，我們對其行為毫無疑問。
我們也清楚地認識到，這是一件應當做的事：每年一次，你們全體弟兄應在敘拉古或卡塔尼亞聚集，並按我們所吩咐的，接受應得的尊榮；以便你們與上述本教區副執事彼得一同，以應有的審慎處理一切關乎本省教會利益、或為救濟貧困受壓者之需、或為勸誡眾人、以及糾正那些或許被證實有過犯者之事宜。願仇恨——罪惡的溫床——遠離此議會，願內心的怨恨消逝，願那極其可憎的靈魂不和睦消失。願蒙神喜悅的和睦與聖愛，證明你們是祂的祭司。因此，你們應以如此的深思熟慮和沉著處理所有事務，使你們的會議最配得上被稱為主教議會。
[1] 「聖貴格利是所有人在其書信開頭謙卑地稱自己為神的眾僕之僕的第一人。」（約翰·迪亞克，《聖貴格利生平》，卷二，章一）。然而，在他之前也有其他人使用過這個稱謂，例如教宗達瑪穌（《致司提反與非洲主教書》第四封）和奧古斯丁（《致維塔利書》）。貴格利可能是第一個習慣性使用這個稱謂的人。確實，在《書信集》中，我們只發現它出現了四次，即在書信一之第一封、第一之第三十六封、第六之第五十一封、第十三之第一封的標題中。但它可能在羅馬保存的他的書信副本中被省略了。這很可能是因為它出現在比德所記載的關於英國宣教的書信中，儘管在《書信集》中相同的書信中卻沒有出現。