書信 LXXIV.
致非洲貴族兼總督革拿丟。
貴格利致革拿丟，等等。
正如主使你（神）的閣下在今生軍事戰爭中以勝利之光輝照耀，你（神）也當以全心全意之熱忱對抗教會的敵人，以期你（神）的聲譽能從兩種勝利中日益輝煌。當你在法庭戰爭中，也為基督徒堅定抵抗大公教會的敵人，並勇敢地為主爭戰教會的戰役時，你（神）的聲譽將日益輝煌。因為眾所周知，宗教上的異端分子，若被允許為害（願神禁止），便會竭力反對大公信仰，以期若能，將其異端之毒注入，敗壞基督身體的肢體。因為我們得知，他們正抬頭反對大公教會，主與他們為敵，並企圖敗壞基督徒信仰的告白。但願你（神）的尊貴能壓制他們的企圖，並使他們驕傲的頸項順服於正直的軛下[1]。此外，命令大公主教議會受勸告，不要僅憑其資歷而任命其首席主教，而不顧其生命之功德，因為在神面前，受認可的不是更顯赫的職位，而是更美好生命的行為[2]。但願首席主教本人，不像慣例那樣，在此處彼處的鄉間居住，而應根據他們的選擇，居住在一個城市中，以期他能更好地發揮其所獲尊嚴的影響力，以抵抗多納徒派。此外，若有任何努米底亞議會的成員希望前往使徒教座，允許他們前往；並阻止任何可能對其品格提出指控的人。若藉著你（神），分裂的教會得以恢復合一，你（神）的閣下將在造物主面前獲得極大的榮耀增長。因為當祂看見祂所賜的恩典歸還於祂的榮耀時，祂便會更豐盛地賜下恩典，因為祂看見祂宗教的尊嚴因此得以擴大。此外，我們向你（神）獻上應有的父愛，我們懇求主使你（神）的膀臂強壯，以制服你的敵人，並使你（神）的靈魂因信仰的熱忱而銳利，如同顫動之劍的鋒刃。
[1] 這些異端分子（如此稱呼，儘管他們實際上是分裂派而非異端）是多納徒派，他們在非洲仍然存在，儘管帝國頒布了鎮壓他們的敕令。貴格利在此敦促總督執行的，是實施現行法律來對付他們。一系列針對多納徒派的帝國法律可在《狄奧多西法典》第十六卷第五章中找到，其中霍諾留皇帝於主後414年頒布的法律尤其嚴厲。
[2] 在非洲各省，長期以來的慣例是，根據祝聖日期，省內資歷最深的主教被任命為首席主教，而不是像其他地方那樣，由民政首府的主教憑藉其教座而擔任此職。（然而，非洲本土省份，即非洲總督轄區，是一個例外；因為在該省，迦太基主教始終是首席主教。）因此，在非洲不使用「都會主教」的稱謂，而是使用「首席主教」或「長老」（senex，長者）。貴格利在此，儘管允許舊有的可移動首席主教制度，但禁止必然選舉資歷最深的主教：這樣做是為了防止任命不稱職的人。他的主要動機，正如致努米底亞省主教的書信LXXVI.所示，是為了阻止任何曾是多納徒派的主教被提升為首席主教。因為在該書信中，他允許保留舊有的非洲慣例，除了任何曾是多納徒派的主教絕不能被任命為首席主教。