書信十五
致長老喬治
貴格利致君士坦丁堡教會長老喬治及執事提奧多爾。
念及你（神）們的良善與聖愛，我深自責備，竟如此快地允許你（神）們返回。然而，既然我見你（神）們一再懇切催促我允許離去，我便認為你（神）們的愛若與我們久留，恐非小事。但後來我得知你（神）們因冬季而延遲行程如此之久，我承認我後悔如此快地將你（神）們送走。因為，若你（神）們的愛無法完成預定行程，那麼與我同留總比離開我更好。
此外，你（神）們離去後，我從我最親愛的執事們所提供的資訊中得知，你（神）們的愛曾說，我們全能的主和救主耶穌基督降到地獄時，拯救了所有在那裡承認祂為神的人，並將他們從應受的痛苦中解救出來。關於此事，我希望你（神）們的聖愛能有截然不同的想法。因為，當祂降到地獄時，祂只透過祂的恩典拯救了那些相信祂將來臨並在生活中遵守祂誡命的人。因為顯然，在主道成肉身之後，即使是那些持守祂信仰的人，若沒有信心的生命，也無法得救；正如經上所記：「他們聲稱認識神，卻在行為上否認祂」（多一16）。約翰也說：「人若說他認識祂，卻不遵守祂的命令，便是說謊的」（約壹二4）。主耶穌的兄弟雅各也寫道：「沒有行為的信心是死的」（雅二20）。那麼，如果現在的信徒沒有善行就不能得救，而那些不信和被棄絕的人卻在沒有善行之下，因我們的主降到地獄而得救，那麼那些從未見過主道成肉身的人的命運，就比那些在祂道成肉身奧秘之後出生的人更好。但說或想這些是何等愚昧，主自己向祂的門徒作證說：「許多君王和先知都想看見你（神）們所看見的，卻沒有看見」（太十三17；路十24）。然而，為了不
以我自己的論證來耽誤你（神）們的愛，請聽菲拉斯特在他所寫關於異端的書中，對此異端所說的話。他的話是這樣：「那些說主降到地獄，並在死後向所有已在那裡的人宣告自己，使他們在那裡承認祂便可得救的人，是異端；因為這與先知大衛所說的相悖，他說：『在陰間誰能稱謝你（神）？』（詩六6）也與使徒所說的相悖：『凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡』（羅二12）。」而蒙福的奧古斯丁在他所寫關於異端的書中，也同意他的話。
因此，考慮到所有這些事，你（神）們只應持守真信心透過大公教會所教導的：即主降到地獄，只從地獄的束縛中解救了那些在肉身活著時，祂透過祂的恩典在信心和良好行為中保守的人。因為祂在福音書中所說的：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人歸我」（約十二32），祂指的是所有蒙揀選的人。因為一個在死後才被吸引歸向神的人，若他曾以邪惡的生活將自己與神分離，那是不可能的。願全能的神保守你（神）們在祂的護理之下，使你（神）們無論身在何處，都能在靈魂和身體上感受到祂恩典的幫助。