何等人應當擔任治理之職。
因此，那人應當被繩索牽引，成為良善生活的榜樣，他必須已經活出屬靈的生命，對一切肉體的私慾都已死去；他輕看世俗的昌盛；他不懼怕任何逆境；他只渴望內在的財富；他的意圖，身體與之和諧一致，絲毫不因其脆弱而阻礙，靈魂也不因其輕蔑而大受影響：他不是被引導去貪圖他人的財物，而是慷慨地施予自己的；他因著憐憫的心腸，迅速動容而赦免，卻從不因過度赦免而偏離正直的堡壘；他不犯任何不法之事，卻為他人所犯之事感到悲痛，如同是自己所犯一般；他出於心靈的愛慕，同情他人的軟弱，並為鄰舍的益處歡喜，如同是自己的好處；他在所行的一切事上，都以身作則，以致在眾人面前，他沒有任何過去的行為可感到羞愧；他努力生活，以便能以教義的溪流滋潤乾涸的心靈；他已經藉著禱告的運用和試驗，學會了可以從主那裡獲得他所祈求的，彷彿已經藉著經驗的聲音對他說：「你尚未說話，我便說：我在這裡」（賽五十八9）。因為，如果有人來找我們，請求我們為他向某位對他發怒的偉人說情，而這位偉人我們並不認識，我們就會立刻回答：「我們不能為你說情，因為我們與那人並不熟識。」那麼，如果一個人羞於為一個他沒有任何權利要求的人說情，那麼，一個人怎能懷著什麼想法去擔任為百姓向神說情的職位呢？他若不知道自己因著自己生命的功德而蒙神喜悅，又怎能如此呢？他若不知道神是否已向他息怒，又怎能為他人求得赦免呢？在這件事上，還有另一件更令人焦慮的事情需要懼怕；那就是，一個被認為能夠平息怒氣的人，卻可能因自己的罪過而激怒神。因為我們都知道，當一個不受歡迎的人被派去向一個發怒的人說情時，後者的心靈會被激發出更大的嚴厲。因此，一個仍然被世俗慾望束縛的人，應當小心，免得他在享受自己的尊榮之位時，更嚴重地激怒了嚴厲的審判者，反而成為他下屬毀滅的原因。