論無人應當擔任治理之職，若其生活未能實踐所學。
亦有一些人，以巧妙之心探究屬靈的訓誡，然而他們以悟性所領會的，卻在生活中踐踏。他們一下子就教導那些並非藉由實踐，而是藉由學習而得的事物；他們口頭所宣講的，卻以其行為加以駁斥。因此，當牧者行經險峻之地時，羊群也隨之走向懸崖。正因如此，主藉著先知抱怨牧者那可鄙的知識，說：「你們喝了最純淨的水，卻用腳把剩下的水弄髒；我的羊群吃你們腳所踐踏的，喝你們腳所弄髒的。」（結三十四18-19）因為牧者確實喝了最純淨的水，當他們以正確的理解領受真理的泉源時。然而，用腳弄髒這水，就是以邪惡的生活敗壞聖潔默想的學習。羊群確實喝了被他們腳弄髒的水，當那些受他們管轄的人不聽從他們所說的話，卻只模仿他們所見的壞榜樣時。他們渴慕所說的話語，卻被所觀察到的行為所敗壞，他們從被污染的泉源中，在飲用時也吸入了泥沙。因此，先知也寫道：「邪惡的祭司是我百姓跌倒的網羅。」（何五1；九8）因此，主又藉著先知論到祭司說：「他們成了以色列家絆倒的罪惡。」因為在教會中，沒有人比一個擁有聖潔之名和職位，卻行為悖逆的人造成更大的傷害。因為當他犯罪時，沒有人敢於責備他；而這罪行因著對其職位的尊敬，反而被尊崇，以致於其惡例強烈地蔓延開來。然而，所有不配的人都會逃避如此巨大罪惡的重擔，如果他們以專注的心耳權衡真理的判決：「凡使這些信我的小子中一個跌倒的，倒不如把大磨石拴在他的頸項上，沉在深海裡。」（太十八6）磨石象徵著世俗生活的循環與勞苦，而深海則表示最終的沉淪。因此，凡是披著聖潔外表的人，無論是藉著言語或榜樣毀壞他人，對他而言，倒不如讓世俗的行為以公開的方式將他壓入死亡，也不要讓神聖的職務使他在錯誤的行為上成為他人模仿的對象；因為，如果他獨自跌倒，地獄的痛苦對他而言，其程度會更為可忍受。