當如何勸誡心懷善意者與心懷嫉妒者。
（勸誡十一）心懷善意者與心懷嫉妒者當受不同勸誡。心懷善意者當受勸誡，使他們為他人的善行歡喜，並渴望自己也能擁有同樣的善行；以愛心稱讚鄰舍的行為，並藉著效法來增添這些行為，免得他們在今生的競技場上，只是熱切地為他人的競賽助威，卻是怠惰的旁觀者，在競賽結束後一無所獲，因為他們未曾參與競賽，然後悲傷地看著那些在他們閒站時辛勞的人所贏得的棕櫚。因為，如果我們不愛他人的善行，我們確實罪孽深重；但如果我們不盡力效法我們所愛的，我們就得不到任何獎賞。因此，當告訴心懷善意者，如果他們不趕緊效法他們所稱讚的善行，那麼美德的聖潔對他們而言，就像戲劇表演的虛華對愚蠢的觀眾一樣：這些人以掌聲讚揚車夫和演員的表演，卻不渴望成為他們所稱讚的人。他們欣賞那些令人愉悅的行為，卻又迴避以同樣的方式取悅他人。當告訴心懷善意者，當他們看到鄰舍的行為時，應當回到自己的內心，不要自恃非己的行為，也不要只稱讚善行卻拒絕實行。那些因善行而愉悅卻不願效法的人，確實會受到更嚴厲的最終報應。
心懷嫉妒者當受勸誡，讓他們明白自己的盲目何等巨大，他們因他人的進步而失敗，因他人的歡樂而消瘦；他們的不幸何等巨大，他們因鄰舍的改善而變得更糟，看到他人興旺就內心不安，死於自己內心的瘟疫。還有什麼比這些人更不幸的呢？他們一看到幸福就感到痛苦，反而變得更加邪惡。然而，他人那些他們無法擁有的善事，如果他們愛這些善事，他們就能使之成為自己的。因為所有信徒都一同構成，如同一個身體中的許多肢體；這些肢體在功用上固然不同，但在彼此和諧中卻成為一體。因此，腳藉著眼睛看見，眼睛藉著腳行走；耳朵的聽覺服務於口，口的舌頭與耳朵協同合作以利於它們；腹部支持雙手，雙手為腹部工作。因此，在身體的安排中，我們學到了在行為上應當遵守的原則。那麼，不按照我們所是的去行，是多麼可恥啊！事實上，那些我們在他人身上所愛的，即使我們無法效法，也是我們的；而那些在我們身上被愛的，也成為愛它們的人的。因此，讓心懷嫉妒者思考愛德的力量何等巨大，它使那些非我們自己的勞苦之工，不費力地成為我們的。因此，當告訴心懷嫉妒者，當他們無法抑制自己的惡意時，他們正沉淪於那狡猾仇敵的古老邪惡之中。因為經上記載：「但藉著魔鬼的嫉妒，死亡進入了世界」（智慧書二24）。因為他自己失去了天堂，就嫉妒受造的人類擁有天堂，他自己既已敗壞，就藉著敗壞他人來加增自己的刑罰。當勸誡心懷嫉妒者，讓他們明白自己正處於何等巨大的毀滅滑坡之下；因為當他們不將惡意從心中除去時，他們正滑向公開的邪惡行為。因為，如果該隱沒有嫉妒他兄弟蒙悅納的獻祭，他絕不會奪去他兄弟的生命。因此經上記載：「耶和華看中了亞伯和他的供物，卻沒有看中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色」（創四4）。因此，因獻祭而生的惡意是兄弟相殘的溫床。因為他將那個令他惱怒的、比他更好的人，從存在中完全抹去。當告訴心懷嫉妒者，當他們被這內在的瘟疫所吞噬時，他們就毀壞了他們內心似乎擁有的任何善。因此經上記載：「心平氣和是肉體的生命，嫉妒是骨頭的朽爛」（箴十四30）。因為肉體所指的，不就是某些軟弱而溫和的行為嗎？骨頭所指的，不就是勇敢的行為嗎？而且，通常會發生這樣的情況：有些人心地純潔，在某些行為上顯得軟弱；而另一些人，雖然在人眼前做出一些堅強的行為，但內心卻因嫉妒他人之善的瘟疫而消瘦。因此，經上說得好：「心平氣和是肉體的生命」；因為如果保持心靈的純潔，即使是外表軟弱的事物，也會隨著時間而堅固。經上又正確地補充說：「嫉妒是骨頭的朽爛」；因為藉著惡意的罪惡，那些在人眼前看似堅強的事物，在神眼中卻滅亡了。因為因嫉妒而骨頭朽爛，意味著某些甚至堅強的事物也徹底滅亡了。