書信三十三
致貴族兼義大利總督羅馬努斯
貴格利致羅馬努斯等。
即使沒有直接的理由寫信給閣下，我們也應當關心您的健康和安危，以便透過頻繁的書信往來，得知我們所渴望聽聞的關於您的消息。此外，我們得知霍爾塔努姆城[1]的主教布蘭杜斯，已被閣下拘留在拉文納城許久。結果是，教會因沒有牧者而衰敗，百姓也因沒有牧人而流離失所；那裡的嬰兒，因他們的罪，在沒有洗禮的情況下死去[2]。再者，由於我們不相信閣下拘留他，除非是基於某些可能的過犯，因此應當召開一次會議，以揭露任何對他的指控。如果發現他有足以導致其被革除聖職的過失，我們就必須尋找另一位受按立者，以免神的教會無人照管，並缺乏基督教信仰所不允許其缺乏的事物。但是，如果閣下察覺他的情況與所說的不同，我懇求您，允許他返回他的教會，以便他能履行對所託付靈魂的職責。
三月，第九次徵稅期。
[1] 亦作：圖斯卡尼的奧爾塔。
[2] 這種據稱因主教不在其教區而導致的後果，並非暗示只有他才能施行洗禮，而僅僅是說，洗禮的施行需要他的授權。參見賓漢（Bingham），卷二，第三章，第三、四節，以及其中引用的參考文獻：例如，伊格那丟（Ignat.）致士每拿人書（Ep. ad Smyrn.）第八節：「未經主教，不可施洗或舉行聖餐；但主教所允許的，是蒙神喜悅的。」耶柔米（Hieron.）《駁路西弗對話錄》（Dialog. c. Lucifer），第139頁：「因此，沒有主教的命令，長老和執事都無權施洗。」《使徒規條》（Can. Apost.）第三十八條：「長老和執事未經主教知曉，不得執行任何職務；因為主的百姓是託付給他的，他必須為他們的靈魂交賬。」在主教城市，通常只有一個洗禮堂，與主教的教會相連；所有人都會在那裡受洗，即使不是由主教本人（他被視為洗禮的主要執行者），也是在他的指導和監督下進行。參見賓漢，卷八，第七章，第六節；卷十一，第七章，第十二、十三節。